مراد على شمس

63

با علامه در الميزان ( فارسى )

خلقتش كه آيا آنى بوده يا بتدريج بوده اشاره‌اى كرده است ؟ ج - قرآن كريم بيان نكرده است كه چگونه آدم از زمين خلق شده ، آيا در خلقت او علل و عوامل خارق العاده دست داشته است ؟ و آيا خلقتش به تكوين الهى آنى بوده ، بدون اينكه مدتى طول كشيده باشد پس جسد ساخته شدهء از گل ، مبدّل به بدنى معمولى و عادى و داراى روح انسان شده ؟ و يا آنكه در زمانهايى طولانى اين دگرگونى صورت گرفته ، و استعدادهايى يكى پس از ديگرى در او تبدّل يافته ، و نيز صورتهايى يكى پس از ديگرى به خود گرفته ، تا آنكه استعدادش براى گرفتن روح انسانى به حد كمال رسيده ، آنگاه آن روح در او دميده شده است ، و كوتاه سخن نظير نطفهء در رحم علل و شرايطى يكى پس از ديگرى در او اثر كرده است ؟ هيچ‌يك از اين احتمالات در قرآن كريم نيامده است . تنها روشن‌ترين آيه‌اى كه دربارهء خلقت آدم در قرآن ديده مىشود آيهء « إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ » « 1 » است ، چون اين آيهء شريفه در پاسخ از احتجاج مسيحيان بر پسر بودن عيسى براى خدا نازل شده ، مسيحيان احتجاج مىكردند به اينكه او بدون پدرى از جنس انسانى ، به دنيا آمده ، و حال آنكه هركس به دنيا بيايد از پدرى متولد مىشود ، پس پدر عيسى بايد خدا باشد ، آيه شريفه در پاسخ آنان مىفرمايد : صفت عيسى عليه السّلام مانند صفت آدم است ، كه خداى تعالى او را از خاك زمين خلق كرد ، بدون اينكه پدرى داشته باشد ، كه از نطفهء او متولد شود ؛ پس چرا مسيحيان نمىگويند آدم پسر خدا است .

--> ( 1 ) . سورهء آل عمران ، آيهء 59 .